viernes, 21 de diciembre de 2012

Contundente victoria de Indalecio Calermo en polémicas elecciones

16.12.12 Hubo algunos incidentes y un dirigente denunció que le pagaron $5.000 para apoyar al oficialismo. El dirigente obtuvo 87 votos de los 151 congresales que elegían al vocal de la etnia wichi.

Contundente victoria del oficialismo en las elecciones aborígenes del Instituto Provincial de los Pueblos Indígenas de Salta. Ayer se conocieron los vocales que representarán a las nueve etnias originarias de la provincia. Indalecio Calermo fue reelecto como vocal wichi, donde sacó 87 votos de los 151 congresales de las distintas comunidades, contra 38 votos que obtuvo su joven contrincante René Delgado.
La jornada estuvo bien organizada y los resultados se conocieron rápidamente, pasado el mediodía. No faltaron las denuncias de fraude, episodios de violencia y actitudes sospechosas, como el pago de $5.000 en efectivo en una confitería a congresales que no responden a Calermo, que ahora intentará retener la presidencia del organismo, aunque la ley no se lo permite.
Toda la atención estaba puesta en la elección del vocal wichi, ya que el actual presidente, que contaba con el apoyo explícito del Gobierno provincial, podía quedar sin cargo y sin poder amenazado por las denuncias de fraude y autoritarismo que llegaron de varias comunidades aborígenes. Pasadas las 8 una fila de aborígenes se concentraba en la puerta de la escuela Uriburu. En las manchas de sombra, que no eran muchas, se amontonaban los seguidores de Calermo que evitaban los rayos del sol como si fueran radiactivos. La temperatura pasó ayer los 42 grados, por eso el aliento futbolero que daba una barra con bombos y redoblantes sonaba intermitentemente y en las melodías se dibujaba cierta pereza.
El momento de más tensión se vivió cerca de las 10, cuando Fausto Machuca, uno de los fundadores del IPPIS y ex aliado de Calermo que hoy acompaña a René Delgado, fue invitado a retirarse a los empujones. “Esto debería haber sido una fiesta de la democracia, pero fue un ejemplo de autoritarismo, de violencia y de poder de verdaderas patotas”, dijo a El Tribuno, mientras graficaba por donde le habían entrado los golpes. “Yo le dije que no podía pasar porque no era aborigen, pero él me empujó y los changos tuvieron que reaccionar”, dijo después Calermo, que en la semana respondió radialmente a la denuncia de Machuca, que lo acusaba de ser empresario y millonario con camiones de la siguiente manera: “Si aparece lo voy a pasar por arriba con un camión”.
Machuca anunció que descubrieron a 15 congresales truchos que intentaron ingresar a la escuela para votar. Una fuente del Gobierno confirmó que registraron al menos 10 casos. La votación fue a mano alzada, aunque Delgado pedía que fuera secreta “porque muchos compañeros cobraron para votar a Calermo, pero no lo quieren votar”.
Los vocales elegidos
Tapiete: Juan Vega. Toba: Denis Sosa. Chulupí: José González. Chané: Luis Mujica. Diaguita Calchaquí: Eduardo Casimiro. Colla: Miguel Siárez. Guaraní: Enrique Arello. Chorote: Marcos García. Wichi: Indalecio Calermo.

“Los compraron con monedas"
René Delgado fue el contrincante de Calermo en la elección por la vocalía wichi del IPPIS. El joven oriundo de Pozo El Tigre, en el municipio de Santa Victoria Este, lamentó la derrota pero se comprometió a seguir trabajando por las comunidades que le abrieron las puertas. “Saludo a todas las comunidades indígenas de Salta y agradezco que me hayan recibido en sus hogares, que para mí fue el triunfo más importante. Perdimos, pero contra un aparato que tenía todos los medios a su alcance y el apoyo de un Gobierno que a nosotros no nos dio absolutamente nada. Nos llegamos a las mas de 150 comunidades wichi sin recursos y a pura voluntad. Por eso le agradezco a la gente la posibilidad que nos dio y vamos a seguir peleando”, le dijo a El Tribuno.
“Sentí mucho dolor al ver a la gente del Gobierno que apoyaba tan clarito a Calermo, siendo que ellos trabajan con los aborígenes en Santa Victoria y ellos son los que tienen que controlar la elección. Nuestra campaña fue un sacrificio y duele ver como tomaron partido en lugar de esperar la decisión indígena. Pero voy a seguir siendo como soy, no me voy a traicionar. Le voy a mostrar a la gente que soy una persona de palabra, que no me vendo ni me compran”, precisó. “Todos los que venían a criticar al presidente del IPPIS, al final han salido votando para Calermo. Hubo irregularidades, pero esto para algunos es un negocio y han comprado, sobornado y han untado a gente con algunas monedas. Estoy orgulloso de mis 38 votos porque a ellos no los arrastraron”, dijo.


martes, 18 de diciembre de 2012

Solsticio de invierno, ¿momento de despedirnos o vitorear?

La Habana, 18 dic (PL) El 21 de diciembre de 2012, al margen de la congoja para algunos debido a augurios de fin del mundo, estaremos en un día de jolgorios en muchas culturas mientras rogamos por una Tierra mejor.
Supuestos pronósticos mayas ensombrecieron la fecha de tanto relieve, aunque científicos y descendientes de esos americanos originarios, otorgaron interpretaciones diferentes, plan de fin de una era y comienzo de otra.

Pero el Solsticio de invierno es mucho mas que tales previsiones, incluso representa momento de encuentro, de plegarias en caso de los religiosos y de nuevos votos, siempre a partir de determinados acontecimientos del 21 de diciembre celebrados desde hace mucho.

El Solsticio de invierno corresponde al momento en que la posición del Sol en el cielo se encuentra a la mayor distancia angular negativa del ecuador celeste.

Como vocablo, esta palabra deriva del latín Sol, de igual manera se interpreta como Sol y Sístere, que se traduce como permanecer quieto. Comentan que desde el año 45 ANE, el 25 de diciembre se determinó en el calendario juliano como el solsticio de invierno europeo, a diferencia del año civil y del año tropical.

En complejas cuentas se trasladó el día asociado con el solsticio astronómico, con un adelanto de tres días cada cuatro siglos, por tanto careció de la precisión actual hasta 1582, cuando el papa Gregorio XIII cambio el calendario (calendario gregoriano).

El Solsticio de invierno del hemisferio norte llega aproximadamente el 21 de diciembre, cuando se celebra. Realmente la fecha fluctúa, pero no es necesario considerar la variación, pues solo se nota en un día cada tres mil años.

Como cultura, las interpretaciones son variadas, por ejemplo, para los celtas en Irlanda la temporada invernal inicia el 1 de noviembre, día de Samhain y termina en Imbolc o la Candelaria del 1 al 2 de febrero. Al margen de enredos astronómicos o tradiciones y culturas diferentes, cuenta con puntos esenciales comunes para muchas personas en este mundo, mientras para otras es un día común y corriente como los demás.

En dibujos del Neolítico y la Edad del Bronce se conservan diseños que apuntan entonces a sitios particulares para esta fecha como los puntos arqueológicos de Stonehenge, en el Reino Unido; y Nueva Grange, en Irlanda.

El misterio se afinca en que los principales ejes de esos monumentos parecen estar cuidadosamente alineados hacia la salida del Sol del solsticio de invierno en el caso irlandés, y hacia la puesta en el británico.

De facto, el Gran Trilithon de Stonehenge se erigió desde el centro hacia el exterior del grupo de piedras.

Se imponía una celebración antes de iniciar el invierno, incluido en el jolgorio vino, cerveza, carne fresca y, por lo tanto, en la actualidad muchas personas, religiosas o no, siguen tradiciones, fiestas y hartazgo de solsticio, incluidas prácticas sexuales debido a la fertilidad como concepto.

Existen muchos ejemplos, el Inti Raymi o Fiesta del Sol del imperio inca en honor del dios Sol o Inti, también se celebra en los Andes del hemisferio sur, o ceremonias por los sacerdotes incas.

En tanto, el calendario Maya era un sistema complejo, integrado a su vez por varios calendarios con interacción entre sí; desde el punto de vista religioso regía toda la vida social y estipulaba los momentos de cosecha y guerra.

En esencia, los mayas empleaban tres calendarios que funcionaban a la par, a partir de sus enlaces. Mencionan como el primero al calendario Tzolkin, sagrado, de 260 días, con 20 meses.

Le seguía el calendario civil nombrado Haab, de 365 días, con 18 meses de 20 días, más cinco días adicionales; y luego estaban los calendarios de cuenta larga, imprescindibles para sucesos a más largo plazo.

Este último calendario inicia desde el comienzo de la existencia humana que para los mayas era el 11 de agosto de 3114 y para organizar mejor esa cuenta, el calendario se dividía en ciclos nombrados Baktun.

Y este es el que nos ocupa, en particular el baktun 13, o por lo menos nos atañe desde 2009 cuando comenzó la atención sobre presunto fin del mundo.

La "afirmación" alude al 21 de diciembre de 2012 porque se espera que acabe el baktun 13. Pero algunos expertos interpretan la fecha sólo como la culminación del baktun 13, fin de un punto y comienzo de otro.

Ese hecho aún pervive y provoca oleadas de turistas hacia la ruta maya compuesta por México, Guatemala, Belice y Honduras.

Pero ojo, son siete profecías, y la primera señala: "El mundo de odio y materialismo terminará el sábado 22 de diciembre (noche del 21) del año 2012 y con ello el final del miedo, en este día la humanidad tendrá que escoger entre desparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolucionar hacia la integración armónica con todo el universoâ��" 


Presentan en Cuba revista Tricontinental dedicada al colonialismo

La Habana, 18 dic (PL) La Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina (Ospaaal) presentó hoy aquí el número 176 de su revista Tricontinental, que dedica sus páginas al colonialismo con el titular "vergüenza del Siglo XXI"

Los retos de la descolonización en el Caribe, la ocupación israelí de Palestina, la situación de Puerto Rico y su estatus ante la dominación de Estados Unidos y las luchas del Sahara Occidental por su independencia sobresalen en la publicación lanzada en la sede de la Ospaaal.

También destaca un artículo de la embajadora de Argentina en Cuba, Juliana Marino, sobre las Islas Malvinas y la batalla de latinoamericanos y caribeños para lograr que el Reino Unido devuelva la soberanía de ese territorio al país suramericano.

El más reciente número de Tricontinental recoge trabajos del escritor y analista político argentino Atilio Borón, el periodista australiano Julian Assange, el congresista estadounidense Dennis Kucinich, el exembajador cubano Ernesto Gómez y el independentista puertorriqueño Julio Muriente, entre otros autores.

Durante la presentación de la revista, el historiador y ensayista Fernando Martínez consideró la publicación una herramienta útil para acercarse a un tema "de enorme importancia actual".

Martínez hizo un recuento del colonialismo y los métodos que aplican las potencias occidentales encabezadas por Estados Unidos para mantener el saqueo de los recursos naturales, el acceso a mano de obra barata y la presencia militar en regiones estratégicas del planeta.


Pintor cubano García Portela propone nueva visualidad paisajística

La Habana, 18 dic (PL) El célebre pintor y pedagogo cubano Mario García Portela aseguró aquí hoy que su próxima muestra personal, Tierra oscura, replantea su creación paisajística y enfatiza un concepto filosófico que apuesta por la unidad en la fragmentación.La exposición, compuesta por 23 piezas de gran formato y con la técnica de acrílico sobre lienzo, será inaugurada el venidero viernes en la galería principal de la habanera Biblioteca Nacional José Martí.

Significa una ruptura en su carrera, una nueva etapa que, inconsciente o no, podrá apreciarse justo en el inicio de la nueva era maya.

Destaca en ella el atípico montaje de las obras -inmensos árboles con tres y cuatro metros de altura o anchura- que, concebidas en cinco dípticos, tres trípticos y un políptico, sugiere figuras asimétricas para resaltar la unidad dentro de la fragmentación.

En declaraciones a Prensa Latina, el artista comentó el reto que conllevó ese proyecto tras dos años de fatigoso quehacer, un sueño hecho realidad para festejar sus 70 años de vida.

La idea, dijo, fue cambiar la forma de lo que había hecho hasta ahora.

Hay otra mirada al paisaje típico cubano, esta vez al detalle del árbol, esencialmente del tronco, en colores ocres, sienas y sombras, estas últimas protagonistas de ese ambiente lúgubre e íntimo que refuerza la integralidad del entorno.

Preocupado por la división del mundo contemporáneo y los desmanes del hombre contra la naturaleza, García Portela precisa un llamado de atención a la unidad, implícita en la disgregación.

Es un mensaje optimista porque el arte es polisémico y tiene muchas lecturas, precisó.

Al decir de la crítica, Tierra oscura constituye también un proceso evolutivo en la obra del pintor, su aporte al paisaje cubano con una presencia y visualidad nunca antes vista.

Profesor de pintura y dibujo, Mario García Portela (Pinar del Río, 1942) cuenta con más de 100 exposiciones colectivas y otras tantas personales en Chile, Costa Rica, Panamá, México, Trinidad y Tobago, Canadá, Estados Unidos, España, Alemania, Francia, Italia, Malasia, El Líbano, Noruega y Cuba.

En su extensa carrera profesional sobresale el ejercicio de la docencia, durante 38 años, en la Escuela Provincial de Artes Plásticas y en la Universidad Pedagógica de su ciudad natal.


Sospechas y disidencias, un libro que mira a Cuba en la Internet

La Habana, 18 dic (PL) El libro Sospechas y disidencias, una mirada cubana en la red, del escritor cubano Iroel Sánchez, se presentó hoy en el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos.La entrega de la Casa Editora Abril recoge en 157 páginas textos aparecidos en el blog La pupila insomne, que ocupa un importante espacio desde mediados de 2010 entre los sitios digitales cubanos.

"Este es un esfuerzo para mostrarnos como somos, por decir lo que pensamos y por darnos la posibilidad de armar un grupo de ideas que sirvan como argumentos no solo a Cuba, sino a gente que en todo el mundo comparte valores con nosotros" expresó Sánchez.

Al hablar de sus experiencias al público, el autor se refirió a las enormes posibilidades que aporta la comunicación a través de la Internet en el enfrentamiento a las campañas mediáticas contra Cuba y otros países bajo la mira de los grandes monopolios de la información.

El escritor Daniel Chavarria, Premio Nacional de Literatura 2010, tuvo a su cargo la presentación del volumen, cuando reconoció que los textos incluidos demuestran un alto nivel de información actualizada que permite desmontar la propaganda perniciosa contra el planeta, y muy enfilada a demonizar países y líderes populares.

"El estilo periodístico de Iroel transita por las sutilezas políticas con alto nivel insinuativo, que utiliza finas y sugerentes ironías y emplea, incluso, el sarcasmo oportuno que hacen al lector reflexionar y hasta divertirse, inolvidable manera de aprender", agregó el novelista.

Por su parte, Rosa Miriam Elizalde, periodista y editora del sitio digital Cubadebate, sobre el origen de los textos del libro de Sánchez comentó que el blog La pupila insomne es "un objeto tangible, un diario de marca personal que no renuncia a comunicar y hacerse entender, que no disfraza su intencionalidad política".

"Su compromiso no es un desiderátum presente en solemnes declaraciones, sino una construcción en la que se involucra quien escribe y quien lee, que dialoga y que habla tanto como escucha, apoyado más que en una plataforma tecnológica, en una fe revolucionaria", subrayó Elizalde.


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